مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

بقلم / عائشة شروان  حــل علينــا شهــر رمضــان كضيف كريــم بالرحمة والألفة ليسكــن أرواحنــا الطمأنينــة والسكينــة.. فيــه تستهــوي افئدتنــا تلك المــآذن التي ترفع تكبــيرات الصــلاة بمــا فيهــا التراويــح..

بقلم / حمير العزكي  المتأمل عند قرءاته لسورة البقرة وعند وصوله الى الآية (261 ) ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾

بقلم / د.يوسف الحاضري تناقلوا منذ قرون كثيرة كلام نسبوه الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن رمضان ، ومن هذا الكلام ما أطلقوا عليه (حديث قدسي على لسان الله حسب زعمهم) ونصه التالي ((عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ))

بقلم / وفـــــاء الكبســـي  هي ليست بالكلمات الغربية ولا الصعبة ولاحتى الجديدة إنها كلمات نابعة من روحية القرآن فكان لها فاعليتها التي أثرت في كل ماحولها.. بدأ تاثيرها في روحية الإنسان وفي وجدانه حتى شعر معها بالحماس والغضب والسخط تجاه أعداء الإنسان أعداء الأمة الإسلامية بل والإسلام بأكمله..

من يرفض الرضوخ للذات والارتماء في مستنقع الشهوات هو أنسان أخلص العبودية لله فعبد نفسه له وذللها في سبيل طاعته ونيل رضاه. ويعتبر الصيام من الركائز الأساسية التي من خلالها تسمو نفسية الإنسان وترتقي في سلم الكمال الايماني بل تصبح نفسا زاكية تتقبل هدى الله